BEDEUTUNG DES HEILIGEN VATERS FRANZISKUS - Fastenzeit 2024

Liebe Brüder und Schwestern:

Wenn unser Gott sich offenbart, vermittelt er Freiheit: "Ich bin der
Herr, dein Gott, ich habe dich aus Ägypten herausgeführt, aus der Sklaverei".
(Ex 20,2). So beginnt der Dekalog, den Mose auf dem Berg Sinai erhielt.
Die Menschen wissen sehr wohl, von welchem Exodus Gott spricht; die Erfahrung der
Die Sklaverei ist immer noch auf seinem Fleisch eingeprägt. Empfangen Sie die zehn Worte
des Bündnisses in der Wüste als Weg in die Freiheit. Wir
Wir nennen sie "Gebote" und unterstreichen die Kraft der Liebe mit dem
dass Gott sein Volk erzieht. Der Aufruf zur Freiheit lautet in der Tat,
ein energischer Aufruf. Sie erschöpft sich nicht in einem einzigen Ereignis,
weil sie auf dem Weg reift. So wie Israel in der
Ägypten ist immer noch in ihm - ja, er wirft Ägypten oft aus der Wüste.
Er vermisst die Vergangenheit und murrt gegen den Himmel und Mose,
Auch das Volk Gottes trägt heute bedrückende Fesseln in sich.
die sie aufgeben muss. Wir erkennen dies, wenn
wir haben keine Hoffnung und wandern durch das Leben wie durch eine Einöde
trostlos, ohne gelobtes Land, auf das wir zugehen können
zusammen. Die Fastenzeit ist die Zeit der Gnade, in der die Wüste
ist wieder - wie der Prophet Hosea ankündigt - der Ort des ersten
Liebe (vgl. Hos 2,16-17). Gott erzieht sein Volk so, dass es seine
Sklaverei und erleben den Übergang vom Tod zum Leben. Als
Mann zieht uns zu sich zurück und flüstert uns Worte der Liebe zu
unsere Herzen.

Der Exodus aus der Sklaverei in die Freiheit ist keine Reise
abstrakt. Damit unsere Fastenzeit auch konkret sein kann, muss die
Der erste Schritt besteht darin, die Wirklichkeit sehen zu wollen. Als im brennenden Busch die
Der Herr zog Mose zu sich und sprach mit ihm, und er entpuppte sich sofort als ein
Gott, der sieht und vor allem hört: "Ich habe die Unterdrückung meines Volkes gesehen
Volk, das in Ägypten ist, und ich habe die Schmerzensschreie gehört, die von den
von ihren Aufsehern. Ja, ich kenne ihre Leiden sehr gut. Deshalb
Ich bin herabgestiegen, um es von der Macht der Ägypter zu befreien und es heraufzuführen, von
in dieses Land, in ein fruchtbares und weites Land, in ein Land, in dem Milch fließt
und Honig" (Ex 3,7-8). Auch heute erreicht der Schrei so vieler Menschen den Himmel
unterdrückte Brüder und Schwestern. Wir sollten uns fragen: Erreicht es uns
Erschüttert es uns, bewegt es uns, berührt es uns? Viele Faktoren
uns voneinander entfremden und die Brüderlichkeit verleugnen, die uns miteinander verbindet
von Anfang an.

Auf meiner Reise nach Lampedusa, im Angesicht der Globalisierung der Gleichgültigkeit
Ich habe zwei Fragen gestellt, die immer mehr an Aktualität gewinnen: "Wo finden Sie
Bist du?" (Gen 3,9) und "Wo ist dein Bruder?" (Gen 4,9). Der Weg
Die Fastenzeit wird konkret, wenn wir ihnen wieder zuhören und bekennen, dass wir
Wir stehen immer noch unter der Herrschaft des Pharao. Es ist eine Herrschaft, die uns zurücklässt
erschöpft und macht uns gefühllos. Es ist ein Wachstumsmodell, das
uns spaltet und uns unserer Zukunft beraubt; dass sie das Land und die Luft verschmutzt hat
und Wasser, sondern auch die Seelen. Denn auch wenn die Taufe bereits
unsere Befreiung hat begonnen, es bleibt in uns ein
unerklärliche Sehnsucht nach Sklaverei. Es ist wie eine Anziehungskraft auf
die Sicherheit des bereits Gesehenen zum Nachteil der Freiheit.
Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit auf ein nicht unbedeutendes Detail in der Studie lenken
Exodus-Geschichte: Gott ist es, der sieht, der sich bewegt und der befreit,
es ist nicht Israel, das darum bittet. Der Pharao vernichtet sogar die
Träume, stiehlt den Himmel, lässt eine im Entstehen begriffene Welt unveränderlich erscheinen.
wo die Würde mit Füßen getreten wird und echte Bindungen verweigert werden. Es ist
Das heißt, sie schafft es, alles unter Kontrolle zu halten. Wir sollten uns fragen: Will ich eine
Bin ich bereit, meine Verpflichtungen gegenüber der neuen Welt zu brechen?
alt? Das Zeugnis vieler Mitbruder-Bischöfe und einer großen
Zahl derer, die sich für Frieden und Gerechtigkeit einsetzen, überzeugt mich
zunehmend, dass ein Defizit im Bereich der Bildung angeprangert werden muss.
Hoffnung. Es ist ein Hindernis zum Träumen, ein stummer Schrei, der ankommt
zum Himmel und berührt das Herz Gottes. Es sieht so aus
Sehnsucht nach der Sklaverei, die Israel in der Wüste lähmt,
verhindern, dass er sich weiterentwickelt. Der Exodus kann unterbrochen werden. Andernfalls
würde nicht erklären, dass eine Menschheit, die die Schwelle zur Volljährigkeit erreicht hat
die universelle Brüderlichkeit und das Niveau der wissenschaftlichen und technischen Entwicklung,
kulturelle und rechtliche Systeme, die in der Lage sind, die Würde aller Menschen zu gewährleisten,
in der Dunkelheit der Ungleichheiten und Konflikte wandeln.

Gott wird unserer nicht müde. Umarmen wir die Fastenzeit als die
starke Zeit, in der sein Wort uns noch einmal anspricht: "Ich
Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägypten herausgeführt hat, aus einem Ort der
Sklaverei" (Ex 20,2). Es ist eine Zeit der Umkehr, eine Zeit der Freiheit.
Jesus selbst, wie wir uns jedes Jahr am ersten Sonntag des Monats
In der Fastenzeit wurde er vom Geist in die Wüste geführt, um geprüft zu werden.
in seiner Freiheit. Vierzig Tage lang wird er vor uns und mit uns sein.
uns: Er ist der fleischgewordene Sohn. Anders als der Pharao, tut Gott nicht
will Untertanen, sondern Söhne. Die Wüste ist der Raum, in dem unsere
Freiheit kann zu einer persönlichen Entscheidung reifen, nicht mehr zu fallen.
in der Sklaverei. In der Fastenzeit finden wir neue Kriterien für
und eine Gemeinschaft, mit der wir uns auf eine Reise begeben, die niemals
die wir zuvor bereist hatten.

Dies impliziert einen Kampf, den das Buch Exodus und die Versuchungen
von Jesus in der Wüste werden uns deutlich erzählt. Auf die Stimme Gottes, der
sagt: "Du bist mein geliebter Sohn" (Mk 1,11) und "du sollst keinen anderen Sohn haben" (Mk 1,11) und "du sollst keinen anderen Sohn haben" (Mk 1,12).
Götter vor mir" (Ex 20,3), die Lügen der "Götter vor mir" (Ex 20,3) sind in der Tat gegen die Lügen der
Feind. Mehr als der Pharao sind die Götzen zu fürchten; wir könnten
sie als ihre Stimme in uns zu betrachten. Sich allmächtig fühlen,
von allen anerkannt, um andere zu übervorteilen: jedes Wesen
Der Mensch spürt die Verlockung dieser Lüge in sich selbst. Sie ist eine
ausgetretenen Pfaden. Deshalb können wir uns an Geld, an bestimmte
Projekte, Ideen, Ziele, zu unserer Position, zu einer Tradition und zu unserem
sogar einige Menschen. Diese Dinge treiben uns nicht an, sondern sie
sie werden uns lähmen. Anstatt uns zu vereinen, werden sie uns gegeneinander ausspielen. Es gibt, ohne
Aber eine neue Menschlichkeit, die der Kleinen und Bescheidenen, die
nicht den Verlockungen der Lüge erlegen sind. Während die Götzen
machen diejenigen, die ihnen dienen, stumm, blind, taub, unbeweglich (vgl. Ps.
115,8), sind die Armen im Geiste sofort offen und gut
Sie sind eine stille Kraft des Guten, die die Menschen heilt und stärkt.
Welt.

Es ist eine Zeit des Handelns, und in der Fastenzeit ist das Handeln auch eine Zeit, um
innehalten. Innehalten im Gebet, das Wort Gottes aufnehmen und
wie der Samariter vor dem verwundeten Bruder stehen zu bleiben. Liebe zu Gott
und der Nächste ist eine Liebe. Keine anderen Götter zu haben bedeutet, aufzuhören
in der Gegenwart Gottes, im Fleisch unseres Nächsten. Das ist der Grund für das Gebet,
Almosengeben und Fasten sind nicht drei unabhängige Übungen, sondern eine einzige Übung.
einzige Bewegung der Öffnung, der Entleerung: weg mit den Götzen, die
Wir sind überwältigt, von den Anhaftungen, die uns gefangen halten. Dann wird die
Das verkümmerte und isolierte Herz wird erwachen. Deshalb: langsam machen und
innehalten. Die kontemplative Dimension des Lebens, die die Fastenzeit
wird uns dazu bringen, neue Energien zu entdecken und zu mobilisieren. Vor dem
In der Gegenwart Gottes werden wir zu Schwestern und Brüdern,
nehmen wir andere mit einer neuen Intensität wahr; anstelle von Bedrohungen nehmen wir andere mit einer neuen Intensität wahr; anstelle von Bedrohungen nehmen wir andere mit einer neuen Intensität wahr.
und Feinde finden wir Weggefährten und Mitreisende. Dies ist
Gottes Traum, das gelobte Land, auf das wir zugehen, wenn wir
Wir sind aus der Sklaverei herausgekommen.

Die synodale Form der Kirche, die in den letzten Jahren zu einer
die wir wiederentdecken und pflegen, legt nahe, dass die Fastenzeit
auch eine Zeit der Gemeinschaftsentscheidungen, der kleinen und mittleren
große Entscheidungen gegen den Strom, die den Lauf der Dinge verändern können
und das Leben eines Viertels: die Gewohnheiten der Menschen und das Leben eines Viertels.
die Einbeziehung des Unsichtbaren, die Pflege der Schöpfung, die Einbeziehung des Unsichtbaren oder die
verachtet. Ich lade alle christlichen Gemeinschaften ein, dies zu tun:
den Gläubigen Momente zu bieten, in denen sie über die Lebensstile ihrer
sich die Zeit zu nehmen, um ihre Anwesenheit in der Nachbarschaft und ihre Herkunft zu überprüfen
Beitrag zu seiner Verbesserung. Wehe uns, wenn die christliche Buße
war wie die, die Jesus traurig machte. Auch wir sind von ihm traurig gemacht worden.
Er sagt: "Schaut nicht traurig, wie die Heuchler, die
Sie verunstalten ihr Gesicht, damit man sieht, dass sie fasten" (Mt 6,16). Mehr
Nun, die Freude ist in den Gesichtern zu sehen, der Duft ist zu riechen
der Freiheit, um die Liebe freizusetzen, die alles neu macht, was neu ist.
Dinge, angefangen bei den kleinsten und nächstgelegenen Dingen. Das kann
finden in jeder christlichen Gemeinschaft statt.

Diese Fastenzeit ist insofern eine Bekehrungsfastenzeit,
dann wird die fehlgeleitete Menschheit einen Schauer über den Rücken bekommen
Kreativität; der Schimmer einer neuen Hoffnung. Das möchte ich Ihnen sagen,
wie die jungen Leute, die ich letzten Sommer in Lissabon getroffen habe:
"Sehen und riskieren, sehen und riskieren, sehen und riskieren. In diesem Moment
Die historischen Herausforderungen sind enorm, das Stöhnen ist schmerzhaft - wir sind
einen dritten Weltkrieg in Stücken zu erleben - aber wir umarmen
die Gefahr, dass wir denken, dass wir nicht in Agonie, sondern in Arbeit sind;
nicht am Ende, sondern am Anfang einer großen Show. Und wir brauchen
Mut, darüber nachzudenken" (Rede vor Universitätsstudenten, 3. August 2023).
Es ist der Mut zur Umkehr, zum Ausstieg aus der Sklaverei. Glaube und
Die Wohltätigkeitsorganisationen nehmen diese kleine Hoffnung an die Hand. Sie lehren sie
und gleichzeitig ist sie es, die sie in Richtung
weiter.

Ich segne Sie alle und Ihren Weg in der Fastenzeit.

Papst Franziskus, Rom, St. Johannes Lateran,